短短《长安十二时辰》，展现的是大唐的一生
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长安是一所超时空的城市。
我们自称唐人，是因为在唐朝我们真正屹立在世界之巅。
无数次，我们梦回长安，想象盛世繁华该是什么样子：
是《贞观长歌》里的文襄武举、万方咸服？
是《大明宫词》里的温婉荣华、瑰丽盛彩？
还是《妖猫传》里的艳丽明辉、如梦似幻？
《长安十二时辰》选择的时间是大唐最盛大的节日上元节，即元宵节的一天一夜，这一天，宵禁取消，宫禁开放。史书记载：“丙寅上元夜，帝与皇后微行观灯。是夜，放宫女数千人看灯，因此多有亡逸者。丁卯夜，又微行看灯。”帝王宫女提前准备出宫看灯，百姓们赶着去看上元花灯，狼卫掐准时机在巅峰时刻制造混乱，不良帅张小敬孤胆救市，靖安司要保长安、保大唐、保圣人。
本剧的第一个画面，伴随着李白的《清平乐》，大唐长安西市提前半个时辰开市，是为巳正，上午9点。“大荒落”三个大字出现在屏幕上，这是“十二地支”之一的古称，对应“巳”。唐开元年间学者张守节释：“言万物皆炽盛而大出，霍然落之，故云荒落也。”
故事的背景是天宝三年。这一年贺知章卸官归乡，回到阔别五十年的家乡，他写出那首无数人传唱的诗篇：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”这一年，王忠嗣大破突厥，从此突厥这个民族如同无数曾经消失的民族一样，消失在历史的沙漠里。同样在这一年，安禄山升任范阳节度使，唐玄宗特别信任胡人的心理在他身上得到最大体现。而严太真正式入宫，后来被封为贵妃，后世称之杨贵妃。
贺知章
短短一个开画，就仿佛昭示着大唐后来盛极而衰的场景。
导演曹盾，从一开始就有自己的想法。
“我当时主动申请去拍这个戏，他写的是长安。长安是我的家。我是努力想还原大唐的一天，包括场景设置、造型、服装、道具。”
剧集刚开始就出场的李必，横插子午簪，头戴上清芙蓉冠，引发了一片叫好之声。
不同于之前古装剧主流的装扮，李必的簪子从后朝前插入发冠，而非横插，簪头对着来人。有人说，这是这么多年来影视剧中唯一戴对的一次。
非也，这只是道士插簪和常人不同。
假设人面正前方是子位，后方正好是午位, 而五行和地支相结合后，子对应水，午对应火，是为“子水午火”。簪子从后朝前，是为水火既济，代表阴阳协调，是道家崇拜的最高境界之一。而其源头则是《易经》第六十三卦——水火既济卦。这是《易经》六十四卦中堪称最完美的一卦。不谈卦辞，单纯从卦“象”上来看，也能看出一片和谐。道观中古代天尊造像的插法，才是“子午簪”的本意，“子午簪”由此得名。元以前，道士以“子午簪”为主。而从左往右插，也有，是为“卯酉簪”：
卯为东方，是为东方乙木，主发育、生机。
酉为西方，是为西方庚金，主杀伐、死亡。
从左往右插，是为“好生恶死”，多见于明清及之后的道士。唐朝的李必，自然是“子午簪”了。
道教在现代常常处于一个尴尬的地位，道教日渐式微，几近末法。道教的上清芙蓉冠，玉清莲花冠，居然只能靠曹盾在影视剧里复现了。这本是多么优美的汉服啊。
左为上清芙蓉冠，右为玉清莲花冠
而坚持儒释道三教并立的大唐，不仅拥有药王孙思邈、画圣吴道子、诗仙李白，还有西天取经的圣僧唐玄奘、“文起八代之衰”的韩愈、三戏牡丹的吕纯阳吕洞宾。那是文化多么昌盛的时代。
故事的主角是两个亦实亦虚的人物。
李必，原型李泌，是深受张九龄器重的少年道童，一生仕四朝，人称“白衣宰相”。他少年得道，曾与唐玄宗对弈，后为太子李亨的班底之一。其辅佐太子游身于口腹蜜剑、执掌相权十九年的宰相李林甫和千古一帝唐玄宗之间，行事小心，终无大错。后遭李林甫排挤和嫉恨，他选择归隐山林。再后来李林甫掀起“韦坚案”“杜有邻案”，太子失去了李泌的辅佐，左支右绌，难以招架。本来平分朝野的战局，太子李亨被打得毫无还手之力，以至于经过两次婚变，双鬓斑白。
安史之乱，李亨终于摆脱唐玄宗的阴影，在灵武靠着朔方军的支持斗胆称帝。又因玄宗西逃，局面好转，天下军心大振。消失了十一年的李泌再度现身，继续辅佐唐肃宗，他坚定拒绝所有官职，人称白衣宰相。之后，他提出“挫其锐，解其纷”，主张先剿灭叛军主力，再夺长安，并以李光弼守太原，出井陉。接着，他让郭子仪取冯诩，入河东，又命建宁王李倓为范阳节度大使攻范阳，力保太子李豫为天下兵马大元帅。果然，天下随之安定。后来，李泌遭到权臣李辅国的嫉恨，再次归隐山林。
而太子李豫登基后，是为唐代宗，李泌入朝又受到权臣元载、常衮的排挤，主动退出政局，是为三仕。
到了唐德宗李适继位之时，藩镇割据，泾原爆发兵变，朔方节度使李怀光随后也叛乱，他再次出山，单骑平叛，大破淮西军。古稀之年的李泌在朝中终于再也没有对手，可以说，会养生的道士李泌熬死了所有政敌，终于正式拜相。最终，他死在任上，是为四仕。
唐德宗李适
李泌是无比清晰地认识到现实，却又超脱于现实的人。
第十二集滑稽出场的元载，和李泌恰好相反，他一生汲汲于功名，历仕三朝，在代宗一朝拜相，也在代宗一代灭亡。他势力最强盛的时候，李泌也无法与之抗衡。
姚汝能，史载为华阴县尉，他所著野史《安禄山事迹》中提到，在马嵬坡之变中，有一位士兵第一个出手，一箭射杀杨国忠。据载，这位士兵的名字叫张小敬，正是故事的另一位主角，在历史上有着梦幻般的出场，也是唯一一次出场。他的出现就像一把黑色利刃，悄无声息地剖开一幕最精彩的大戏，之后又悄然离去。
马嵬坡之变
舞姬李十二是杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》的主角，公孙大娘的弟子。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。
杜甫在此诗序中写道：“见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚跂，问其所师，曰：‘余公孙大娘弟子也。’”
唐朝统治天下两百九十年整，是唯一没修过长城的朝代。
唐朝有七十多个属国，长安城的规模是古罗马城的五倍，君士坦丁堡的七倍。
长安西北门有一石碑，虞世南手书：“西去安西九千九百里”。
它三教并重，宗教自由，景教传入大唐，“寺满百城”。波斯王子还在大唐建立波斯寺庙。
故事结局，在张小敬的独眼里，一百零八坊严整庄严地排列在朱雀大街两侧，在太阳的照射下熠熠生辉、气势恢宏。他曾经听外域的胡人说，纵观整个世界，都没有比长安城更伟大、更壮观的城市。昨夜的喧嚣并未在这座城市的肌体里留下什么疤痕，它依然是那么高贵壮丽，就好像永远会这样持续下去似的。
张小敬（影视剧照）
马伯庸说：“唐代的长安城对于我来说，是一个梦幻之地。这是一个秩序井然、气势恢宏的伟大城市，三教九流、五湖四海的诸色人物云集其中，风流文采与赫赫武威纵横交错。”
他说，长安是一所超时空的城市。
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